腾讯总部腾云中心遐想者马岩松：一场更关注东说念主的城市实验

初夏，深圳大铲湾海风潮热。在也曾遍布集装箱船埠的工业岸线上，三座圆形建筑如云朵般停驻海边，体量不小，却轻微舒展。银白色外立面与玻璃材质反射着海边烈日，毫无冰冷工业感。东说念主行走在园区的步说念，水景、绿植、海面与太空，构筑成一个跟建筑、海风和潮汐沿途呼吸的城市空间。

这是由马岩松领衔的MAD建筑事务所遐想的腾云中心——腾讯总部园区的中枢建筑群。当大遍及企业总部以高度和体量宣誓本钱权力时，这组建筑却遴荐“低伏”于海岸线，让80%的工位王人能望到大海，以致为此取消了本来权谋中的一栋海景高楼。

5月30日，恰逢腾讯总部园区的首个公众开放日，建筑师马岩松特意到现场，偶尔被眼尖的年青东说念主发现，邀请合影。

跻身这里，不像是进入了企业园区，倒像是一个具有舞台感的城市全球文化空间。AI创造市集、云客厅、放手着企鹅安装的大草坪和情绪舞台，诱骗着公众列队打卡。东说念主们可穿行、可停留、可支吾坐下来聊天喝咖啡。在这里，上万腾讯职工还是入驻，启动办公，在扫数这个词式样完工后，这里将容纳8万东说念控制公。

腾云中心从一启动就涌现馅“去中心化“的基因，将地块开导转向街坊营造。马岩松在与腾讯首创东说念主马化腾商榷决议时，对方关心的不是建筑能为企业带来若干身份标记，而是“这个岛跟城市的关系”，从城市看过来，它能给城市带来什么。

这种发问，在中国曩昔二十年的总部建筑史中近乎缺席。企业默许的是“建筑能为企业带来什么”，频繁，建筑的地标性、形象的溢价、乃至本钱的图腾化才是要点。

腾云中心想要罢了的，是看似相背的标的。建筑将底层全部架空，让出一语气可穿行的城市全球层。扫数这个词开导逻辑从本钱后果替换为邻里换取，园区不再是闭塞的传统科技园区，而是邀请公众融入的全球空间。更挫折的细节是对生物各样性的尊重，红树林保护与候鸟迁移旅途被纳入遐想考量，玻璃幕墙上贴满防鸟撞贴膜，让候鸟能识别新出现的建筑。

曩昔十年，马岩松遐想的许多建筑，王人具有一种畅达的飘荡感。从哈尔滨大剧院的雪原浮岛，到向阳公园广场的山水巨石和云洞藏书楼的礁石长廊，再到如今的腾云中心，构建起“山水城市”的东方当然形而上学理念。他让建筑像山水或云朵一样，从城市舛错中当然孕育，招架“千城一面”的当代想法。

走进腾云中心，三座云楼的里面空间组成了一条时分轴线。“云海2栋·山谷”的墙体内倾，将天光引入深处，像一处静谧的自省边际。“云海3栋·涌浪”的流动曲面墙体宛如波澜，走在贝壳状的流线中，能侧目烈日，也体验着当然海风。“云海1栋·畴昔”的中庭面向大海，是整组建筑的“畴昔之厅”。建筑师试图让东说念主们的次序和心情王人慢下来，这里草坡升沉，花圃斑斓，活水潺潺，透彻颠覆了传统科技园的硬质广场逻辑。建筑不再是远隔当然的东说念主工障蔽，而是良善低调地结合起东说念主与山海，构建出一个有机的生态空间。畴昔，园区将接入安放、配送、东说念主形理睬等七大类机器东说念主，打造一个AI机器东说念主全域办事的畴昔科技新城样板。

企业总部毁灭占有地表，将空间交还给城市生活，试图从头界说了企业与城市的关系。这能换来城市、生态与东说念主的深层结合吗？在马岩松看来，这个式样延展出的实行道理，以致跨越了建筑自己，并恢复了他多年来不绝追问和想考的：建筑到底是什么？

1975年生于北京的马岩松，是首位赢得国际记号性建筑竞赛、主导国际大型文化地标式样的中国建筑师。二十余年来，他永久探寻畴昔东说念主居梦想，代表作遍布海表里。除创作外，他通过展览、出书、全球艺术鼓动文化交流，频年先后策展首届北京艺术双年展《北京蓝图》、担任威尼斯建筑双年展中国馆总策展东说念主，入选《期间》周刊全球百位最具影响力东说念主物，2026年景为《domus》首位中国籍客座主编，获好意思国建筑师协会荣誉院士名称。

在《十三邀》节目里，许知远赞赏，马岩松变了，”他曩昔给我的嗅觉是自利自为、渴慕讲解我方，当今变得轻柔下来，也有更多自我反想的抒发。“

在罗致第一财经专访时，马岩松坦言，他的气派跟着年级增长而不断，但内核的批判性从未隐没。

腾云中心的遐想中，这种批判性泛动为对东说念主的关注。他眼里的建筑，不是单纯的盖屋子，不是本钱或权力的标记，而是让东说念主在其中生活的容器。不管是职工，如故巧合途经园区的市民，以致是迁移途中的候鸟，王人是建筑关照的对象。

年过五十的马岩松，依然带着浓烈、钦慕心与开省心态在生活与责任。他是阿那亚戏剧节“候鸟300”贪图里搭建临时栖息地的造梦者，是用翰墨想考的主编，亦然一个每年猖獗看戏的戏院青睐者。他用庸俗的青睐，对建筑畛域进行不绝探索。

对话马岩松：作念建筑是了解不同社会、不同东说念主的窗口

第一财经：腾云中心的式样似乎罢了了一种辗转的共鸣，政府、企业王人解救把城市容纳进来。这种共鸣在曩昔的式样中很有数。

马岩松：此次照实相配平静。要是独一建筑师一个东说念主对峙，就算免强建出来，临了也可能被拦起来不让进。此次三方有共鸣真的太辗转了，这其实亦然城市迟缓发展的限度。从政府层面即是越来越开放，前两年不也在鼓动拆围墙，号召把私东说念主限制的空间灵通分享，迟缓人人也就知说念该如何用这些全球空间了。

第一财经：这些年，人人王人在口角“经济上行期的好意思“，对建筑来说亦然如斯。而今，对包括建筑师在内的创作家来说，感受到如何的变化？

马岩松：精神世界的丰富进度、幸福感，不一定和物资钞票挂钩。许多优秀的艺术家、电影和体裁作品，王人出生在经济不算最证据的地区。反过来看，我们曩昔一味追求快速达成看得见的贪图，不也形成了千城一面的问题吗？其实我们也为此毁灭了许多东西，当今扫数这个词社会王人在反想。我们反想的，其实是曩昔快速复制出来的功能化城市和建筑，它们缺了对生态、对东说念主的关怀，住在里面的东说念主，获取感太低。

你看当今国度提倡城市更新、高质地发展，中枢即是聚焦东说念主的获取感。办公场合那儿需要何等豪华？东说念主的获取感更多来自环境氛围、东说念主和东说念主的结合。一个开放对等、缓和迫害的空间，当然能促进交流。要是城市建筑一味追求高端浪费，反而会生出显豁的等第感：有些空间不是扫数东说念主王人能进，有些东说念主待在里面会弥留，以致会认为“这里不属于我”。是以开放性、社区感、艺术感，东说念主和东说念主的互动才是畴昔城市最紧迫的东西，这些不啻是好意思常识题，更是城市对待东说念主的姿态。

第一财经：这让我想起东说念主类学家项飙提到的“隔邻感”，在个体原子化的期间，隔邻在隐没，东说念主与东说念主的关系失去温度。他建议东说念主们需要更多日常的、真实可触摸的空间，智力从物理上靠近面地感受真实的生活。

马岩松：当今许多学者、公众关注的社会议题，其实一直王人存在，仅仅当今人人的恐忧感越来越强，也越来越关注这些话题。

建筑和城市环境自己即是东说念主的应酬场景，对东说念主的影响是实实在在的。防备森严的城市和开放解放的城市气质实足不同，功能至上和偏向文艺的城市，给东说念主的感受更是毫不雷同。行动建筑师，我一直在想，如何通过城市空间遐想反过来影响东说念主的行为。

全球空间止境紧迫。比如深圳当今还是有可以的氛围，许多全球空间王人很受人人心爱，尤其是滨海生态类的。我的想法是，全球空间不可只作念到开放、东说念主东说念主可达，还得有精神层面的启发，要能让东说念主温存停驻来想点事，留少量超逸日常实验的余步。

当今许多公园遐想大同小异，无非即是种草种树，环境挺好，但缺了精神性。况且我认为，全球空间好不好，从来不是看挤了若干东说念主，数目不紧迫，质地才紧迫。许多大城市的广场看着东说念主潮彭湃，但人人的行为王人趋同，莫得太多个性化的行为和想考，这不是我心中的畴昔城市。畴昔城市应该尊重每个东说念主的主体性，允许各样性存在，每个东说念主王人能解放抒发我方的想法，能感受到果真的解放。

之前我构兵过北京百子湾社会保险房的计划课题，对于社区全球空间遐想，有年青东说念主说我方不想应酬，就想在家待着，也不肯意去社区的室外花圃、全球戏院跟生疏东说念主聊天。我就说：你想想某天早上推开窗外出，整座城市空无一东说念主，独一你一个，那多恐怖啊。问题其实不是要不要强制应酬，而是你愿不肯意主动交流，哪怕仅仅在全球空间望望别东说念主，“东说念主看东说念主”自己亦然全球空间的应酬属性。

全球空间到底能给每个生活在这里的东说念主带来什么，女人下部私密各种各样这其实是很值得探讨的课题，和社会学关系很近，仅仅这些问题最终王人落在了城市和建筑的空间遐想里，变成了看得见摸得着的样子。

第一财经：许多东说念主认为你变轻柔了，对外的输出与抒发也变多了。对建筑、对自身的清爽有莫得什么新的变化？

马岩松：我早期看起来标新窜改、带着反叛劲儿的时候，其实也有温情的一面，之前温情的那一面没被人人看到云尔。当今我的抒发时势变了，骨子里的批判性从来没丢，内核没变。我原来的批判，本来就带着对东说念主的共情，不是为了批判而批判。我就认为城市不该是千人一面的，生活本来就不啻一种活法。

当今，我认为除了作念建筑遐想，和群众换取自己亦然责任的一部分，得把我们的想法说了了。建筑不仅仅盖屋子，骨子上亦然换取，因为建筑行业和每个东说念主的生活王人密切关连，但普通东说念主却不知说念该如何清爽建筑，以致不知说念我方也可以参与进来。说到底，如故建筑这个学科自己没灵通，才形成了交流的贬抑。交流这样紧迫，诚然要把建筑拆成一个个和普通东说念主生活关连的话题去聊。

第一财经：本年你担任《Domus》杂志的客座主编，还是出书了六期杂志，这亦然在换取层面的想考和输出吧？

马岩松：作念主编对我来说有许多层面：一方面能让我们更了解世界，作念更多深度计划；另一方面，它自己即是一个有影响力的发声平台，关系到语言权的问题。

之前许多中国建筑限制的议题，其实王人是别东说念主界说给我们的。城市该如何建、什么是当代、什么是传统，法式王人是外来视角塑造的，这种情况在学校解释、行业评判里王人止境显豁。当今许多巨擘平台越来越闭塞，只办事于还是捏有权力的东说念主，年青前卫创作家反而没契机出来。

第一财经：你在杂志的每一期王人会推选许多中国年青建筑师，为什么要作念这件事？

马岩松：我推的年青创作家是面向全球的，仅仅对中国的年青建筑师会多偏少量心想。我的中枢即是想建议新议题。当今鸠合这样证据，什么信息网上王人有，但杂志不一样，杂志能作念深度的挖掘，选什么不选什么，得有明确的法式。我的法式其实很简便：对年青遐想师来说，无谓有多谨慎，只消有朝气、有新意就行，哪怕仅仅见解也不首要。那些还是成名的前辈建筑师，我推的很少，除非他们的作品和之前比真的有冲破、翻了篇，否则我更温存发他们的不雅点——他们作念式样深刻，不管是团队惯性如故市集期待，王人很难真的冲破，然而聊起想法来如故很有价值的。

第一财经：你除了作念杂志主编，还作念策展东说念主，去阿那亚戏剧节作念临时建筑，每天千里浸看戏。

马岩松：我最早构兵建筑的时候，就清爽它是一个相配往常的学科，不是什么脱离生活的东西，也没必要像纯本事那样往深了死磕。

建筑和九行八业王人关联络，自己即是为生活办事的。建筑师得先了解扫数东说念主的生活，作念出来的建筑才会有换取力。加上我自己秉性就对各式事钦慕，尝试别的跨界，对我来说就缓和多了。

第一财经：你也曾将建筑师类比电影导演，既要把控举座，有想象力和梦想想法的一面，又要靠近资金等方面的实验问题，不停换取蜕化。

马岩松：我认为这个譬如挺对的。许多艺术家王人爱护建筑师，因为我们的作品是实体，能立在那几十年以致几百年，有穿越期间的人命力。但这亦然压力，作品作念不好，就永久立在那，没法像画那样画坏了烧了、藏起来，跑王人跑不掉。

建筑师要融合一堆事务性责任，但我认为底线是，得作念一个平和的梦想想法者。贪图即是给城市留住好意思好的东西，哪怕当今人人骂我，等建成了你们看到就会甘心了，建筑师王人是这样想的，总得敬佩我方作念的东西是对的。

只消你把饱胀的神气放在作品里，梦想、平和，其实王人是东说念主性的抒发。这样的城市才会充满情面味，是东说念主和东说念主交流的地点，不是冷飕飕的钢筋水泥。我们当今建屋子总说功能、合理，这些王人是很客不雅的法式，但全按这个来，城市就会变成惬心贵当的没趣，真的没道理。是以即是需要一些跳脱出来的、超过当下明白的东西。

第一财经：当今不管国外如祖国内，建筑行业举座王人在收缩，许多建筑师纷繁转行。你如何看年青一代靠近的实验？

马岩松：当今全世界除了少数地点，王人是存量市集。欧洲也没什么新式样，但如故有许多东说念主学建筑。一方面，建筑解释自己即是详细教育磨真金不怕火，好意思学、创意这些智商练好了，转行也能用；另一方面，当今式样少了，本来就该走高质地发展，迟缓把一件事作念好。

以前行业快跑的时候，建筑师天天加班，劳力价值压得很低，当今活少了，东说念主也少了，本该有弥散时分和预算把事作念好，如何反倒越来越难了？日本和欧洲的建筑式样也少，然而走高质地阶梯，每个式样插足足，好遐想师照样能好好生计。是以这其实意味着扫数这个词行业的生态王人要洗牌，和办事转型。从单纯的管理问题、批量化，演变成对近况不到黄河心不死地改进。

建筑专科最底层的中枢即是豪情，要有心扉，要认为我方能改变世界，对现有的问题有批判性，想作念得更好。但大致不管在那儿作念建筑师，骨子上王人得罗致我方不被招供的悲催底色，就算在大师层出的期间，若干也有点这个意味。餍足感从来不是来自酬谢，是来自罢了梦想自己。莫得梦想的东说念主，千万不要来学建筑。

第一财经：许多建筑师到50岁，王人会想要留住一个记号性作品，给我方一个阶段性的节点，你对我方有这种条目吗？

马岩松：我莫得，我从来莫得作念过永劫分的东说念主生权谋。我即是把手头想作念的事作念完，再找下一件。我也曾想作念国外的博物馆式样，采访的时候，就随口提了一句。限渡过两年，卢卡斯博物馆就发来邀请了。有时候即是这样，契机没来也不荼毒，等着因缘就行。

第一财经：传说你每天随处随时王人在责任，减轻的时候会作念什么？

马岩松：我心爱听别东说念主的故事，我对东说念主自己很感意思意思。

比如我之前在荷兰作念外侨博物馆，要讲外侨的故事，就探问了好多外侨，每个东说念主遴荐外侨，大多是为了家东说念主和孩子，想过更好的生活，也随时要靠近不如预期的风险，谁王人不是一帆风顺的，但家庭、亲情、信心、但愿这些东西，王人是共通的。临了我们作念出来的博物馆，不是讲历史讲晦气的，是一个充满但愿的地点，中枢即是讲普通东说念主的个体运说念。

我对建筑的意思意思，本来就不在“盖屋子”这件事上。别东说念主是按条目遐想屋子，我是把作念建筑当成了解不同社会、不同东说念主的窗口。不管作念什么事，骨子王人是和东说念主打交说念，听不同的故事真的太打动我、太有道理了。听完这些故事再看城市，王人和以前不一样了，城市不再是抽象的屋子、街说念、树，是一个个具体、丰富的东说念主的故事，挺理性的。

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吴丹

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